B U D D H A V I T H I . O R G . Her finner du utvalgte artikler fra Theravada-Nytt 1982-1986.

Theravada-nytt for august 1982 bringer en artikkel av Achaan Brahmamuni om det å lære hjertet å kjenne. I artikkelen argumenteres det for hvordan man kan praktisere den direkte meditasjonsvei, der det strengt tatt ikke finnes spesielle metoder eller teknikker. Bare fullstendig oppmerksomhet. Hver gang noen opplever fullkommen oppmerksomhet da er dette nibbana “til stede i hjertet”, forteller Achaan Brahmamuni. Oversetter ukjent. Paliordene er gjengitt uten diakritiske tegn (dvs. uten prikker og streker over og under noen bokstaver).

Om å lære hjertet å kjenne.

Hvis du virkelig ønsker å gå den direkte veien når du øver meditasjon, finnes det egentlig ingen metoder eller teknikker. Det er enkelt. Du er ikke nødt til å ha noe spesielt sted eller noen spesiell stilling. Når du går helt inn for den sanne Dhamma, har du fullkommen oppmerksomhet (sammasati). Det er ingen uaktsomhet og du er årvåken. Uvitenheten vil falle bort. Når uvitenheten forlater ditt hjerte, kalles det nirodha, lidelsens opphør. Den blir fullstendig borte og det blir ikke noe “jeg eller mitt” igjen. Dhamma ligger i selve oppmerksomheten. Og hvordan kan du vite det? Når du er helt oppmerksom, er dette nettopp den rette vei, og den rette forståelse oppstår.

Dette kan du selv finne bevis for. Når du er fullstendig oppmerksom (er ett med kunnskapen), føler du deg meget lett og tom, ikke bundet til noe, meget klar og fullkommen rolig. Da finnes det ingen sankara (binding til verden). Dette hjerte er det sanne hjerte som er i sin opprinnelige, naturlige tilstand, som er den som vet, den som er fri. Den som vet og er fri opplever ikke lenger sorg, angst, anger og fortvilelse - disse miserable gjestene. De har forsvunnet og du føler fred. Buddha sa at den høyste vei er ren oppmerksomhet, den veien som bare er mulig ved at det rene hjerte går utover sorg og fortvilelse. Dette er den grunnvoll som lidelse og sorg ikke lenger kan vokse opp fra - den grunnvoll som gjøre det lett å utvikle sann innsikt, som går ut på å kjenne den absolutte virkelighet, slik at en kan gjøre nibbana klar og varig. Hver gang du har fullkommen oppmerksomhet, er også dette nibbana til stede i hjertet. Det finnes ingen sorg, ingen fortvilelse, skyld eller depresjon. Den tunge børa har forsvunnet. Tvil og uro har forsvunnet. Hjertet, lyst og tomt, ikke bundet til noe, meget klart og fullkomment stille, viser seg for den mediterende.